日本大相扑为啥没女人？

阿萝霓虹文化 2021年6月2日

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根据世界经济论坛发布的2021年全球性别差距报告，在156个国家当中，日本排名第120位，在发达国家当中是相当低了。
不过哪怕我们不看这个报告，也知道日本社会男尊女卑的现象非常严重，这可以从很多地方看出来。比如被奉为日本国技的相扑，就有“女性は土俵に上がれない”的传统，翻译过来就是女人不可以登上土俵。（注：土俵，是日本相扑比赛时的圆形黏土擂台）
正在进行土俵祭り
在2018年4月，京都舞鹤市举行大相扑比赛，舞鹤市市长站在土俵上致辞时突然晕倒，很多工作人员见状马上跑到前去，里面就有两名女性。在一名女性给市长进行心脏复苏时，却听现场广播不断喊话：“女性の方は土俵から降りてください（请女士从土俵上下来）”。

在市长被送去医院后，相扑协会的人又立即在土俵上进行撒盐“去污”……

这一系列的操作引起了社会的强烈批判，但并未见到有何效果。
因为这样的事件又发生了一次，宝塚市女市长在给当地相扑比赛致辞时，被拒绝可以像男市长一样站在土俵之上进行致辞，女市长当场发言表示既气愤又无奈。
女市长在土俵下致辞
日本相扑协会说这是一种传统，但在日本历史上真的没有女人登上过土俵吗？
还真不是，在日本历史上，女人不仅登上过土俵，还是这样登上的。

这位女相扑看样子非常勇武，感觉一拳就能把我KO。
不过，为何日本女相扑最终消失在了日本历史的洪流之中，甚至到现在，女性被禁止接近土俵了呢？
就像提到功夫就能想到中国一样，在国际上说起相扑，很多人都能联想到日本，这已经是日本文化的一种象征，在英语sumo，就来自日语相撲。

但很多学者却认为，相扑是中国传到日本的运动，宋朝时也叫相扑，又称角抵或争交。
从出土的宋朝相扑陶俑、宋墓壁画的相扑图来看，男相扑手都是只穿一条短裤，赤膊光腿，肌肉健硕。

对比收藏在日本相扑博物馆的《野見宿禰と當麻蹶速対戦之図》。
《野見宿禰と當麻蹶速対戦之図》（1885年）
可以说很像了。
宋朝相扑手也都有自己的名号。南宋年间，据《都城纪胜》《梦粱录》《武林旧事》诸书记载，临安有著名的相扑艺人，如撞倒山、周黑大、曹铁拳、王急快、广大头、黑八郎、宋金刚、一拔条…… 又是铁拳，又是大头，还能撞倒山，看来每个人都有点绝技，谁都惹不起。
日本相扑力士们也有艺名，日语叫四股名（しこな），最初也是为了彰显自己的实力。看看，这不一回事嘛。
第68代横纲朝青龙原名达格瓦道尔吉，蒙古国人。
在宋代，相扑运动不限于男性，江湖上也留下了很多女相扑手的赫赫威名。
《梦粱录》和《武林外史》中记载了很多女相扑的名号：“赛关索”“嚣三娘”“黑四姐”“韩春春”“绣勒帛”“锦勒帛”“赛貌多”“侥六娘”“后辈侥”“女急快”……感觉这些个大姐都很骁勇。
本应娇羞的女子，配上看似勇猛的名号，这种反差感可以吸引很多人来观赛，所以，宋朝女相扑一般都是表演赛，是给男相扑热场子的。
在宋朝，相扑运动多在勾栏瓦舍，看过电视剧《知否》的都知道，这勾栏瓦舍不是啥高级娱乐场所。在这里，如何通过女相扑热场子呢？
据《武林外史》里记载，女相扑手又称女飐，比赛时，以抹胸“通蔽其乳，脱若褫露之，则两手覆面而走，深以为耻也”，也就是说，她们各个节约布料，轻装上阵，曲线毕露，一不小心还会露点。
穿着如此简单的女人扭来打去，香汗淋漓，十分香艳养眼，场子热起来绝对没问题。

有一年元宵节，宋仁宗，也就是电视剧《清平乐》里王凯演的那个皇帝，领后妃们出门玩，还看了一场女相扑，那是相当喜欢，当场“赐与银绢”，以示鼓励。
司马光知道这事后气坏了，立刻给皇帝写报告《论上元令妇人相扑状》，说女相扑是“妇女臝戏”，又黄又暴力，你咋能看这玩意呢？这个臝，读luo，就是裸的意思。自此，女相扑逐渐销声匿迹。
而在日本，也曾经出现过女相扑，时间还比较久。在日本最古老的文献《日本書記》中，就记载了雄略天皇（公元469年）曾召集一群女官半裸相扑。
《鎌倉山女相撲濫觴》（1785年）
不过之后有关女相扑的文字完全消失，直到1744年，才又出现了女相扑比赛的记载。
据记载，从明治时期到昭和时期，比较有代表性的是两大女相扑组织：高玉一座和石山女大相扑。
石山女大相扑合影
在石山女大相扑中出现过一位女大関，叫若緑，就是上图箭头所指。她风靡一时，二战期间还曾去满洲慰问过日本军队。
土俵里的就是若緑
相扑是一项展示力量的运动，除了对阵相扑，女相扑手们还可以通过另外三种表演来展示自己的力量和绝技。
一种是腹上叠饼（腹の上の餅つき），也就是相扑手躺在地上，肚子上放上层层重物，像叠了一层层饼一样，是为了展示腹部力量，有点咱们传统杂耍胸口碎大石和顶缸的意思。就看你能放多少，被压没气死掉的也有。

还有一种是展示“歯力”，也就是挑战牙齿的力量。叼上重物，就看能坚持多长时间。这有虫牙的人绝对来不了，牙口好的也容易失去门牙。

还有一种，有点像杂技，叫“五人持ち”，也就是身体挂上5个人。（隐隐闻到了咖喱味是怎么回事……）

在日本山形县清池八幡神社的一副绘马上，画有一群女相扑手，她们坦胸露乳，赤裸上身，和男相扑力士衣着几乎一样。
清池八幡神社绘马中女力士半裸出游
虽然有学者考证，女相扑并非如此，但还是免不了女相扑是一种性表演的说法，还称之为“女闘美（めとみ）”，也就是女性在打斗过程中展现女性的身体美。
一战后日本欲脱亚入欧，不管是衣着还是价值观都欧化。相扑运动被认为是一种野蛮运动而被一度禁止。但相扑界一再坚持，并把相扑打造包装成日本国技，才顽强保留下来。
而女相扑本就在日本国内本就没有地位，便逐渐消失在了历史尘埃之中。
在明治末期，相扑界利用日本神道教解释相扑，给相扑赋予一种神性，以加强相扑的权威感。而神道教和很多国家的迷信相似，认为有月经的女人是不洁的，于是相扑也开始创造出女人禁止登上土俵的禁忌，并声称这是从古有之的传统。
女性禁忌出现在相扑的各种场合中，比如，力士隐退时会举行断发式，也就是剪掉传统“大银杏”发髻，每当此时，力士的子女都会献花，如果是男孩，就可以站上土俵上献花，如果是女儿，就只能站在土俵之外。
朝青龙断发式上，其女儿在土俵外献花
1996年开始，日本在向世界推广相扑，希望提高相扑在世界上的地位与知名度，有朝一日成为奥运会的正式比赛项目。但这就不得不接受女性也能参加的局面，于是，日本把这种相扑称为“新相扑”，与传统的“大相扑”进行区分。
因此，新相扑里有了女子相扑。现在，不仅日本有很多女子相扑联盟，其他国家里也有很多女选手，她们打破了人们心中相扑只能是日本男性才能进行的古老印象——外国女人也能玩。
17岁的德国相扑女孩
但在传统相扑比赛中，女性依然是禁忌。就像那位未能登上土俵的女市长说的：

很无奈，希望传统也能有变革的勇气，不管是土俵之上还是土俵之下，男女都能够得到平等的对待。

不得不说，日本的男女平权，还要很久。
参考资料：下川隆司等《新相撲の現状と今後の課題》BuzzFeedNews 《大相撲「女性は土俵から下りて」　相撲協会、救命女性を「必要があれば探す」》朝日新聞　《「女人禁制」そもそもどうして生まれた？宗教的に考えた》吉崎稲野《相撲における「女人禁制の伝統」について」》駒崎弘樹《相撲の女人禁制は単なる女性差別。今すぐやめよう》遠藤泰夫《女大関若緑》吴钩《生活在宋朝》蔡东藩等《一看就停不下来的历史：唐宋元明清1400年》张鸣等《历史背后的细节》※ 本内容为作者独立观点，不代表日本通立场。