日本的“正名”运动：罗马音希望先姓后名，回归传统

阿萝霓虹文化 2020年4月27日

3.13K 0

日本推动姓名以日式-先姓后名-順序表示2019年5月，当时的日本外相河野太郎表示，希望外国媒体使用罗马拼音报道日本人姓名时，能使用“先姓后名”的顺序书写。例如首相安倍晋三一般被写成“Shinzo Abe”，日方希望未来能更正为“Abe Shinzo”。

到了同年9月6日，日本决定修改官方文件中日本人英文姓名的拼写顺序，即把以前欧美式的“先名后姓”，改为日语传统的“先姓后名”，改变英文姓名的顺序符合日本传统的形式。
实际上，早在2000年日本国语审议会曾提交报告，称“认识到语言和文化的多样性”，指出在罗马字写法方面，采用先姓后名的顺序较为理想。当局也向政府机关、都道府县、公私立大学和传媒行业等提出要求，但是效果不理想。很多人认为，这个改变似乎只是限于官方的“小改变”，谈不上什么重大影响，大多数外媒依然会习惯性使用原来的排列，不少的日本民众也认为这个改变无关紧要。然而，官方“正名”之举或许给人一种“小题大做”的印象，但其实反映了日本政府意识形态上的转向。

壹明治维新：日本现代化的思潮与政治取向

日本姓名

日本这次改变姓名排序，严格而言不能称之为“倒转”，而是“倒转再倒转”。日本人的名字排列跟东亚绝大部分地区一样，传统上都是“先姓后名”，直至19世纪末明治维新、实行了一系列的“西方化”政策后才有所改变。为了便于与当时的西方列强交流，日本有意识地将拉丁字母化后的日本人名，以“先名后姓”这个西方习惯排列。如今，日本官方把顺序再次倒转，回到传统，代表了什么？

2016年11月29日，东京首相小池百合子在国际奥委会在东京举行的汇报会议上讲话。日本希望在官方文件中开始使用英文名称的传统顺序，首先使用姓氏

日本奥运会国家形象图要了解日本人姓名顺序发生“倒转再倒转”，就必须了解日本现代化的思潮与政治取向。在近代之前，日本虽然从未似朝鲜一样成为中国的藩属，但也一直积极吸收中国文化。

日本古代地图

有趣的是，在明治时代前的日本社会，有着武士和贵族等“中间阶级”有姓氏、但最高层的皇族和最下层的平民阶级，却没有姓氏的特殊现象。这是由于日本最原始的姓氏，皆是起源于皇族分流出来的“天皇赐姓”（如源氏、平氏），或是从神话时代就辅佐天皇家的家系（如藤原氏），所以天皇自然没有姓氏，而一般低贱的百姓则是因为离贵族太远而没有获得姓氏的资格。一直到今天，天皇家的成员仍然是没有姓氏的。

日本的樱田门外之变

但是步入19世纪后，日本目睹清朝在鸦片战争等一连串对西方的战事中战败。1853年6月，美国率军在日本扣关，以武力威逼日本打开国门，这件事成为近代日本历史发展的重要转捩点，它令德川幕府不再可能维持闭关自守的政策，被迫与欧美国家接触。

《神奈川条约》

日本人眼见幕府在美国人的船坚炮利下，也无能为力，被迫与美国签下《神奈川条约》。加上在1863、64年间，在萨英战争、下关战争等对西方列强的小磨擦中，开始认识到西方国家的强大，国家思潮一举由原本排外的“攘夷”转向对西方开放的“开国”方向。

《神奈川条约》见本

1867年德川幕府倒台（“大政奉还”）后，新成立的明治政府怀着“不想像清朝一样被西方列强玩弄于股掌”的恐惧心理，开始不顾一切、倾尽精力进行日本“现代化”，进而展开了世人熟知的明治维新。

坂上之云

小说家司马辽太郎在《坂上之云》中言简意赅地指出 “不管好坏如何先建设起近代国家，原本就是维新成立的大目的”。

安倍总裁

在19世纪日本的思潮当中，所谓“现代化”几乎就等于“西方化”：只要“从头到脚”将西方的制度、文化、理念搬到日本，便可得到足够的实力对抗外国入侵，保全日本独立自主。

日本姓氏全国分布图

日本人几乎不加思考地全盘西化，甚至被当时的欧洲人戏谑为猴子。在当时不少的西方政治漫画当中，日本人都以猴子的形态出现，可见连西方人也认为日本人几乎是盲目地学习西方。

日露战争，日本沦为西方压制俄国的打手

贰 脱亚入欧还是脱亚入美？日本邻国都沿用先姓后名排序

在日本，有些人喜欢用一万円纸币来玩折纸，为福泽戴上各种帽子或头饰。

百余年前推动“西化”的日本思想家福泽谕吉在令和时代“功成身退”，不再成为万圆日钞刻印的人物。

新版1万日元人物：实业家涩泽荣一

日本一心想要向西方先进地区靠拢，鼓吹这种思潮的佼佼者是思想家福泽谕吉。他在1885年发表不署名文章《脱亚论》提倡日本须与其他“野蛮”亚洲国家断绝关系，并与欧洲列强为伍，形成了所谓的“脱亚入欧”论。

脱亚入欧论始作俑者二战期间，日本虽然一度与西方国家交恶，但在二战后又再以美国盟友的身份成为西方世界的一分子，故而又有所谓的“脱亚入美”论。

日本是美国的傀儡同盟
日本人的“姓名”本身也是近代化的结果。在江户时代（17世纪）或以前，只有较有地位的阶层如贵族、武士等才能拥有姓氏，一般平民百姓都没有姓氏。明治维新后，一方面为了户籍管理方便，一方面也是为了公平起见，平民开始拥有姓氏。1875年日本更颁布了“平民苗字必称义务令”，强制皇室以外的所有人必须拥有姓氏。但另一方面，“姓”与“名”孰先孰后，本身就是单纯的文化问题，并没有哪种排列比较优胜。西方固然有其值得学习的地方，但“先名后姓”的排序充其量只是令日本人“看起来”更像西方人，日本人执意学习，只是反映了与亚洲割裂、亲近西方的意识形态。那么，将排序“倒转再倒转”恢复传统，便是向这种崇拜西方的思潮作出反思。

鹿鸣馆：整一部日本“崇洋”史的缩影当初被福泽谕吉认为野蛮落后的亚洲同侪如清朝、韩国，虽然一度衰落，但在二战后却先后浴火重生。纵然这些亚洲国家都在学习西方进行现代化，但她们并没有仿效日本“脱亚入欧”式般不管好坏地学习西方文化。既然没有“脱亚入欧”的意识形态，东亚诸国在近代化过程中，更没有必要故意跟从西方“先名后姓”的排序方式，而是理所当然地沿用传统“先姓后名”的习惯。

东盟十国

国外媒体对于东亚人名的英文名称都是按传统的“先姓后名”排列，例如韩国总统文在寅是“Moon Jae-in”而非“Jae-in Moon”。唯独日本人的名字是以“先名后姓”排列，安倍晋三没有写成“Abe Shinzo”，而是“Shinzo Abe”。日本首相官邸英文版网站上首相安倍晋三的名字排列已由先前的“Shinzo ABE”改为“ABE Shinzo”。叁西方困局：迫使日本反思出路，重视保存及互相意识语言文化多样性，但至今仍是“各处乡村各处例”，夫妻同姓制度下一家人只能用一个姓

枝野幸男发表演讲妻随夫姓的改革“先名后姓”乃过去日本囫囵吞枣进行西方化所留下的历史产物，曾经令日本人“看似文明”，亦代表了其对自身传统的全盘否定和对西化主义的全盘接受。

但在现代多元主义下，这显得与亚洲邻国格格不入。时过境迁，明治维新已过去140年有余，当初被轻视的亚洲各国渐渐挣脱西方列强的控制，像中国、韩国等更是亚洲重要的新兴经济体。在这种情况下，似乎日本人也开始反思是否要全盘学习西方，以及自身与亚洲同侪的关系。

青山一道同云雨,明月何曾是两乡早在2000年左右，日本文部科学省已有人提出，应尊重文化多元，不应盲目以西方习惯为尊，要认识到语言和文化的多样性，并加以活用，建议政府把日本人的英文姓名顺序改回“先姓后名”的传统。但这个建议多年来并没有得到重视，甚至有反对声音认为多此一举，至今情况仍然是“各处乡村各处例”。

欧亚不同文化中的不同族谱时至现在，日本官方才接受了这个建议，有不少分析认为是日本官方正在反思过去盲目崇拜西方的理性。必须承认，“脱亚论”有其历史背景，十九世纪的日本甘于被嘲笑为猴子，也想尽快西化以及获得西方国家的认同。然而，近年日本亦开始意识到以美国为首的西方国家在社会、经济等方面都陷入发展困局，日本不能再一味依赖西方，必须正视亚洲的地缘政治关系。甚至有人认为，改换姓名顺序虽然只是一个“小动作”，但也许代表了日本“脱欧入亚”的新意识形态。福泽谕吉在占据日本最大额万圆日钞人物30多年后，在庆祝新天皇登基而发行的“令和”新钞中“功成身退”。